La escena está clara: mientras el Gobierno insiste en que en Venezuela no hay presos políticos, un grupo de activistas se planta frente a la cárcel de mujeres más importante del país para decir exactamente lo contrario.

Una sola calle, dos relatos

Desde la acera de las organizaciones de derechos humanos, el Comité por la Libertad de los Presos Políticos (Clippve) organiza un “pancartazo” frente al Instituto Nacional de Orientación Femenina (INOF), en Los Teques, para “exigir la liberación de presas políticas” y denunciar violaciones de derechos humanos.¹ La convocatoria describe el acto como una protesta pacífica para visibilizar la situación de mujeres detenidas por motivos políticos y las condiciones dentro del sistema penitenciario.²

En la lógica oficial, en cambio, estas mujeres suelen ser etiquetadas como responsables de “delitos comunes” o “conspiración”, nunca como presas políticas. Por eso el simple uso de esa categoría —“presas políticas”— es ya un desafío frontal al discurso del poder.

Activistas vs. narrativa oficial

Clippve enmarca la protesta en un lenguaje de emergencia: se habla de “violaciones a los derechos humanos” en centros penitenciarios¹ y de un sistema que “desconoce los derechos humanos” de las mujeres presas.² Denuncian “prácticas sistemáticas de abusos, torturas y tratos crueles, inhumanos y degradantes”, con casos que habrían terminado en muertes bajo custodia.²

El Gobierno, por su parte, suele responder con dos argumentos: seguridad del Estado y soberanía judicial. Bajo esa óptica, las denuncias de Clippve serían parte de una “campaña de descrédito” internacional. De un lado, se habla de pancartas y solidaridad; del otro, de “estabilidad institucional” y control.

Memoria contra impunidad

La acción también rinde homenaje a madres que murieron mientras sus hijos estaban presos, como el reciente caso de María Concepción Sánchez, madre del preso político Joan Cruz.² Para los activistas, son nombres de una tragedia silenciosa; para el relato oficial, apenas notas al pie —cuando se mencionan.

En el choque entre estos dos relatos, el pancartazo frente al INOF se vuelve algo más que una protesta: es un referéndum simbólico sobre si en Venezuela hay, o no, mujeres encarceladas por pensar distinto.